Arap-Islam medeniyetinde entelektüeller dendiginde kimlerin bu kapsama girdigi sorusu ve bu ibarenin tekabül ettigi anlam kargasasinin olusturdugu bosluk Cabiriyi zorunlu bir baslangica sevk ediyor Entelektüel kavramini, asli referansini buldugu Avrupa düsüncesinde bugün kendisine verilen anlami Arap-Islam kültürü dahilinde yansitacak sekilde yeniden insa etmek. Buradan hareketle kitabin ilk ve genis bölümünü entelektüel kavraminin cikisi, dogdugu medeniyet icindeki anlami, filolojik ve etimolojik yapisi, kavram intikali ve yeni medeniyet icindeki karsiligini vs. aciklamaya ayiriyor. Kavram nakli ve insasini gerceklestirildikten sonra; Arap-Islam medeniyetinde entelektüelleri, onlarin rollerini, iktidar ve siyasetle iliski durumlarini iki örnekleme ile ele aliyor; Ibn Hanbel mihnesi ve Ibn Rüsd nekbesi.

Bu eserde yer alan üc inceleme, insani tatmin eden bir olgunluga ulastigi anlaminda degil bilakis cagdas düsünceye ait bir kavramin kültürümüzde referansinin olusturulmasi ve ona adapte edilmesi islemi icin pratik bir yöntem sunmasi anlaminda örnek olarak nitelenebilir.

Biz günümüzde tümel-evrensel degerler olarak kendini dayatan cagdas modernite degerlerinin kültürel nakline yogunlasarak, bu degerleri gelenegimizde olabilecek benzerleriyle iliskilendirerek ve bizdeki moderniteye referans yapacak bir yöntemle yeniden insa ederek bu siniflama ve tavirlari asmak icin cabalamanin vaktinin geldigini düsünüyoruz. Süphesiz bu, kültürümüzü üc eksenli veya üc boyutlu icten yenileme stratejisidir Gelenegimizin epistemolojik elestirisi ekseni, modernitenin düsünce ve bilincimize kültürel nakli ekseni ve bizzat Avrupa modernitesini elestirme ve onun kaygan zeminlerini ve düsturlarinin göreceliligini gösterme ekseni.
Umulur ki bu eser kültür nakli ekseninde yeni ve mütevazi bir katki sunar.